Вещи, которыми стоит поделиться!
Start Page Философское сочинение соловьева


Философское сочинение соловьева


Булгаков, -встретились культурность и церковность, Афины и Иерусалим, и это органическое соединение само по себе есть факт церковно-исторического значения" Вокруг Флоренского, который в 1912-1917 годах еще и возглавлял журнал "Богословский вестник", сложился круг друзей и знакомых, которые во многом определяли атмосферу русской культуры начала XX века Революция не явилась неожиданностью для Флоренского Более того, он много писал о глубоком кризисе буржуазной цивилизации, часто говорил о надвигающемся крушении привычных устоев жизни Но "в то время, когда вся страна бредила революцией, а также и в церковных кругах возникали одна за другою, хотя и эфемерные, церковно-политические организации, отец Павел оставался им чужд, - по равнодушию ли своему вообще к земному устроению, или же потому, что голос вечности вообще звучал для него сильнее зовов современности" С Н Булгаков Флоренский не собирался уезжать из России, хотя на Западе его ждала блестящая научная карьера и, вероятно, мировая слава Он был одним из первых среди лиц духовного звания, кто, служа Церкви, стал работать в советских учреждениях Никогда при этом Флоренский не изменял ни своим убеждениям, ни священному сану, записав себе в назидание в 1920 году "Из убеждений своих ничем никогда не поступаться Помни, уступка ведет за собою новую уступку, и так - до бесконечности" До тех пор, пока это было возможно, то есть до 1929 года, Флоренский во всех советских учреждениях работал, не снимая подрясника, тем самым открыто свидетельствуя, что он священник Флоренский ощущал нравственный долг и призвание в том, чтобы сохранить основы духовной культуры для будущих поколений 22 октября 1922 года он вошел в комиссию по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой лавры В результате деятельности комиссии было описано огромное историко-художественное богатство Лавры и спасено национальное достояние Комиссия подготовила условия для осуществления декрета "Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой лавры", подписанного 20 апреля 1920 года Председателем Совнаркома В И Лениным В 1921 году Флоренский был избран профессором Высших художественно-технических мастерских В период зарождения и расцвета различных новых течений футуризма, конструктивизма, абсгракционизма он отстаивал духовную ценность и значимость общечеловеческих форм культуры Он был убежден, что деятель культуры призван раскрыть существующую духовную реальность "Другой взгляд, согласно которому художник и вообще деятель культуры сам организует что хочет и как хочет, субъективный и иллюзионис тический взгляд на искусство и на культуру", в конечном итоге ведет к обессмысливанию и обесцениванию культуры, то есть к разрушению культуры и человека Этим вопросам посвящены работы Флоренского "Анализ пространственное tm и времени в художественно-изобразительных произведениях", "Обратная перспектива", "Иконостас", "У водоразделов мысли" Как и в юные годы, он убежден в существовании двух миров - видимого и незримого, сверхчувственного, лишь дающего о себе знать с помощью "особенного" Таким особенным являются, в частности, сновидения, которые соединяют мир человеческого бытия с миром запредельным Свою концепцию сновидений Флоренский излагает в начале трактата "Иконостас" Это весьма важная для Флоренского идея обратного течения времени "В сновидении время бежит, и ускоренно бежит навстречу настоящему, против движения времени бодрственного сознания Оно вывернуто через себя, и, значит, вместе с ним вывернуты и все его конкретные образы А это значит, что мы перешли в область мнимого пространства" Еще в 1919 году он публикует статью "Троице-Сергиева Лавра и Россия" - своего рода философию русской культуры Именно в Лавре Россия ощущается как целое, здесь наглядное воплощение русской идеи, предстающей как наследие Византии, а через нее - Древней Эллады История русской культуры распадается на два периода - Киевский и Московский Первый состоит в принятии эллинства "За формированием извне женственной восприимчивости русского народа приходит пора мужественного самосознания и духовного самоопределения, создание государственности, устойчивого быта, проявление всего своего активного творчества в искусстве и науке и развитие хозяйства и быта" Первый период связан с именем равноапостольного Кирилла, второй - преподобного Сергия Женская восприимчивость воплощена в символе Софии- Премудрости, мужественное оформление жизни Московской Руси - в символе Троицы Троица - символ единения русских земель Именно так трактует Флоренский и Троицу Рублева, воплотившего в красках идеи Сергия Радонежского Флоренский - теоретик древнерусской живописи Именно он обосновал правомерность "обратной перспективы", на которой построена иконопись Не беспомощность, не отсутствие мастерства заставляли древнего художника увеличивать предметы на заднем плане, но законы, присущие нашему зрению "Русская иконопись XIV-XV веков есть достигнутое совершенство изобразительности, равного которому или даже подобного не знает история всемирного искусства и с которым в известном смысле можно сопоставлять только греческую скульптуру - тоже воплощение духовных образов и тоже, после светлого подъема, разложенную рационализмом и чувственностью" Одновременно с работой по сохранению культурного наследия П А Флоренский был вовлечен в научно-техническую деятельность Он избрал прикладную физику отчасти потому, что это диктовалось практическими нуждами государства и в связи с планом ГОЭЛРО, отчасти потому, что довольно скоро стало ясно заниматься теоретической физикой, как он ее понимает, ему не дадут В 1920 году Флоренский начинает работать на московском заводе "Карболит", в следующем году переходит на исследовательскую работу в Главэлектро ВСНХ РСФСР, участвует в VIII электротехническом съезде, на котором обсуждался план ГОЭЛРО В 1924 году избирается членом Центрального электротехнического совета Главэлектро и начинает работать в Москов ском объединенном комитете электротехнических норм и правил Тогда же создает в Государственном экспериментальном электротехническом институте первую в СССР лабораторию испытания материалов, впоследствии отдел материаловедения, в котором изучались диэлектрики Флоренский издает книгу "Диэлектрики и их техническое применение" 1924 , систематизирующие новейшие теории и взгляды, касающиеся изоляционных материалов Одним из первых он начал пропагандировать синтетические пластмассы С 1927 года Флоренский - соредактор "Технической энциклопедии", для которой написал 127 статей, а в 1931 году он избран в президиум бюро по электроизолирующим материалам Всесоюзного энергетического комитета, в 1932 году включен в комиссию по стандартизации научно-технических обозначений терминов и символов при Совете Труда и Обороны СССР В книге "Мнимости и геометрии" 1922 Флоренский из общей теории относительности выводит возможность конечной Вселенной, когда Земля и человек становятся средоточием творения Здесь Флоренский возвращается к миропониманию Аристотеля, Птолемея и Данте Для него, в отличие от мно- гих математиков и физиков, конечность Вселенной является реальным фактом, не столько опирающимся на математические выкладки, сколько вытекающим из общечеловеческого мировоззрения. Татищева 1686-1750 - идеологов «Ученой дружины» Петра I. Возможно, Шпет слишком категоричен, отказывая русской культуре до XVIII века в философском статусе. В конце гимназического курса, летом 1899 года, Флоренский пережил духовный кризис Открывшаяся ограниченность и относительность физического знания впервые заставила его задуматься об Истине абсолютной и целостной. Вот почему содержание русской философской мысли оказывается в неразрывной связи с религией, литературой, политикой. Идея овладения космическим пространством, привлечет к себе и бесконечно умножит энергию ума, отваги, изобретательности, самоотверженности, всех совокупных человеческих сил, которые сейчас растрачиваются на распри и конфликты. Плоскости разреза менялись, но одна не отменяла другой, а лишь обогащала. Биография творчество книги Павла Флоренского. Безусловно, и до Петра существовала русская философская мысль, однако она была органично вплетена а в иные формы выражения мировоззрения. Именно в Париже окончательно созрел план его философской системы. Последнее, возводя сотворение мира к дьяволу, полагало, что Богу противно всякое земное служение, всякий земной обычай, выступало против светской власти, против угнетения и эксплуатации. Россия, создавая собственную оригинальную философскую традицию, не могла избежать ученичества. ?inneeneee oeeinio e oeeieia. Томас Гоббс Thomas Hobbes; , англ. Классический период русского Просвещения открывается колоссальной фигурой М. Он не сводил познание природы к чисто эмпирической систематизации объектов и явлений внешнего мира, а опирался на теорию, логическое обобщение, которое и позволяло строить материалистическую философию природы. Eiaiai e neiaaie ?eaoo ia?iau, naaeaa?ony n ianoa ieeeeiiu e?aae, iiaaeaa?ony e ?a?oaa e e iiaaaa aeooea ia?iaiua iannu. Помимо патриотических трактатов философские идеи проникали на Русь в составе всевозможных исторических хронографов и морально назидательных сочинений «Пчела», сыграла «Толковая Палея» и др. Но лишь к XVIII веку философия в России складывается как самостоятельная форма духовного освоения мира. Он указал "на особую стойкость вещественных образований, проработанных духом, например, предметов искусства", что придает культуроохрани-тельной деятельности планетарный смысл. Во-вторых, отечественная философия не занимается специально разработкой теоретико-познавательной проблематики, познание становится предметом изучения в связи с проблемами бытия - в этом видят онтологизм русской философии. Iaiaei noaa?eeiaaiiia aaei iioa?iaei a eiia?iii n?aoa e?ao. В качестве существа плотского он связан со всем круговоротом мировой жизни, как существо духовное он связан с миром духовным и с Богом». Дипломные работы и другие творческие, аналитические работы.


Он указал "на особую стойкость вещественных образований, проработанных духом, например, предметов искусства", что придает культуроохрани-тельной деятельности планетарный смысл.


Во-вторых, отечественная философия не занимается специально разработкой теоретико-познавательной проблематики, познание становится предметом изучения в связи с проблемами бытия - в этом видят онтологизм русской философии. В 1904 году, после окончания университета, поступает в Московскую духовную академию, желая, как он писал в одном из писем, "произвести синтез церковности и светской культуры, вполне соединиться с Церковью, но без каких-нибудь компромиссов, честно воспринимать все положительное учение Церкви и научно-философское мировоззрение вместе с искусством... В то же время в русской философии невелик удельный вес институциализированной мысли - университеты и аналогичные им духовные учебные заведения появились лишь в эпоху Просвещения, преподавание философии в них неоднократно ограничивалось, а то и вовсе воспрещалось. «Постепенно, веками образовавшийся предрассудок о недоступности небесного простора не может быть, однако, назван изначальным». В результате русская философия приобрела такое качество как диффузность, означающее, что она существует, лишь пронизывая собой всю духовную культуру, а не в формальной изоляции от нее, как это часто бывало в Европе. Каптере-ва "Вечная мерзлота и строительство на ней" 1940. Зародившись позднее, чем в соседних странах, отечественная философская мысль испытала сильное влияние сначала византийской и античной мысли, затем западноевропейской философии. Флоренская с младшими детьми Ольгой, Михаилом и Марией в это время старшие сыновья Василий и Кирилл были в геологических экспедициях. Гоббс первым озвучил мнение о том, что Моисей не являлся основным автором Пятикнижия. A ie?a, aaa oa?noaoao ieo, ?eaay ee?iinou e ?eaia neiai eae au?a?aiiia niciaiea ee?iinoe, ana iieii ?oaan, aii?eieiaaiuo eae ?aaeuiue oaeo, oiaaa ieo anou ia ?oi eiia, eae "?acaa?iooia iaae?aneia eiy", iaeaaa?uaa oae?a iaae?aneie neeie. Z filozofii Tomasza Hobbesa. В пятнадцать лет он поступил в , который окончил в.

Some more links:
-> конспекты логопедических занятий по дисграфии и дислалии
Последнее, возводя сотворение мира к дьяволу, полагало, что Богу противно всякое земное служение, всякий земной обычай, выступало против светской власти, против угнетения и эксплуатации.
-> ответы на ент 2012 вариант 5105
философское сочинение соловьева

Видео по теме

:
Русская философия. В.С. Соловьев (3/3) (История русской философии)
-> конспект урока по русскому языку в 5 классе в период адаптации
Aeia?aoey e oai??anoai Aeaenay Einaaa.
-> инструкцию kx ft63
Флоренский полагал, что физика будущего, уйдя от отвлеченности, должна создавать конкретные образы, следуя Гете-Фарадеевскому миропониманию.
-> рассказ максима горького челкаш ответы на вопросы
Человек есть вместе и божество и ничтожество.
->Sitemap



Философское сочинение соловьева:

Rating: 99 / 100

Overall: 94 Rates